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如格者,上下不通,若有所格也。 夫天癸者,阴气也,小儿之阴气未至,故曰纯阳,原非阳气有余之谓,特稚阳耳。

风之与疟,皆因于风,本为相似同类,然风则无休,疟有时止,当知所辨也。若五脏不节,则各有所克,反伤其阴矣。

六经所主气机乃为本,客气所生乃为病,客气往往随主气而化为病,故一经一经病形不同,虽云伤寒二字冠首,因寒在子,故也。 色有不乐,伤乎神也。

五家为比,五比为闾,盖二十五家为闾也。此即皮色之状;可以辨其浅深矣。

一也者,真气也,天之体也,气虽在下,实无时而不发于上也。 宗精之水所以不出者,是精持之也。

胀有虚实,而当补当泻,其道唯一,能察者谓之良工,粗者误用。上实者因于下虚,其过在肾与膀胱二经,盖足太阳之脉从巅络脑,而肾与膀胱为表里,阴虚阳实,故为是病,甚则腑病已而入于脏,则肾独受伤矣。

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